কেউই এর থেকে মুক্ত নয়। পশ্চিমা দেশগুলোজুড়ে প্রগতিশীল শক্তিগুলোকে ধ্বংস করার জন্য ইসরায়েলপন্থী শক্তিগুলো সংগঠিত হচ্ছে।
তাদের তৎপরতা শুধু ব্যক্তিবিশেষ কর্মী ও গোষ্ঠী, বিশ্ববিদ্যালয় ও গণমাধ্যম, সামাজিক সংগঠন ও শিল্পীদের ওপর আক্রমণের মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকেনি, বরং রাজনীতিবিদ ও সরকারকেও লক্ষ্যবস্তু বানিয়েছে।
তাদের প্রচারণাগুলো ব্রিটেনে জেরেমি করবিনের নির্বাচনী বিজয়ের সম্ভাবনা সফলভাবে ধ্বংস করেছে, মার্কিন সিনেটর বার্নি স্যান্ডার্সকে অপবাদ দিয়ে এবং তার প্রতিদ্বন্দ্বীদের অর্থায়ন করে লক্ষ্যবস্তু বানিয়েছে এবং এখন সমাজতান্ত্রিক ফরাসি রাষ্ট্রপতি পদপ্রার্থী জঁ-লুক মেলঁশোঁর পেছনে লেগেছে, যার বিরুদ্ধে তারা অন্যান্য মানহানিকর অভিযোগের পাশাপাশি ইহুদি-বিদ্বেষের অভিযোগও আনছে।
তারা স্পেনের কট্টর ডানপন্থী ভক্স পার্টিসহ অন্যান্য ডানপন্থী বিরোধী দলগুলোকে সমর্থন করার মাধ্যমে প্রধানমন্ত্রী পেদ্রো সানচেজের স্প্যানিশ সমাজতান্ত্রিক সরকারকেও লক্ষ্যবস্তু বানিয়েছে, একই সঙ্গে তারা আইরিশ সরকার এবং যুক্তরাষ্ট্রে থাকা প্রগতিশীল আইরিশ রাজনীতিবিদদের বিরুদ্ধে তদবির করছে।
এই প্রগতি-বিরোধী জায়নবাদী কৌশলগুলো নতুন কিছু নয়। উনিশ শতকের শেষভাগ থেকে জায়নবাদী আন্দোলন সাম্রাজ্যবাদী পৃষ্ঠপোষকদের কাছে নিজেদেরকে সমাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে একটি রক্ষাকবচ হিসেবে তুলে ধরেছে এবং পশ্চিমা সাম্রাজ্যবাদী শক্তিগুলোও একে সমাজতন্ত্র ও সাম্যবাদের বিরুদ্ধে একটি হাতিয়ার হিসেবেই গ্রহণ করেছে।
সাম্প্রতিক জায়নবাদী প্রগতি-বিরোধী চক্রান্তগুলো এই প্রতিক্রিয়াশীল ইতিহাসেরই ধারাবাহিকতা মাত্র।
সাম্রাজ্যিক ভিত্তি
জায়নবাদের সমাজতন্ত্র-বিরোধী কার্যকলাপের জন্ম হয়েছিল এই আন্দোলনের সঙ্গেই। ১৮৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে জার্মান সম্রাট ও তাঁর মন্ত্রীদের সঙ্গে আলোচনায়, জায়নবাদী সংগঠনের প্রতিষ্ঠাতা থিওডোর হার্জেল জার্মানদের আশ্বাস দিয়েছিলেন যে জায়নবাদ ইহুদিদের সমাজতন্ত্র থেকে দূরে সরিয়ে দেবে: “ইহুদিদের জন্য সমাজতন্ত্রী আন্দোলনে যোগ দেওয়াটা বোকামি, কারণ এই আন্দোলন শীঘ্রই তাদের থেকে নিজেকে মুক্ত করবে।”
হার্জেল আরও বলেন যে, “ভিয়েনা বিশ্ববিদ্যালয়ে আমরা ছাত্রদের সমাজতন্ত্র থেকে দূরে সরিয়ে নিয়েছি—এই বিষয়টি যখন আমি উল্লেখ করি, তখন কাইজার মুগ্ধ হয়েছিলেন।” তিনি আরও যোগ করেন, জায়নবাদ ইহুদিদের বিপ্লবী ও কাইজার-বিরোধী সংগঠনগুলোতে যোগ না দিতেও উৎসাহিত করবে: “আমরা ইহুদিদের বিপ্লবী দলগুলো থেকে দূরে সরিয়ে নিচ্ছিলাম।”
প্রকৃতপক্ষে, জায়নবাদী সাম্যবাদ-বিরোধিতাই বলশেভিক-বিরোধী ব্রিটেনের সঙ্গে মৈত্রী স্থাপন করেছিল। ফিলিস্তিনে ইহুদিদের জন্য একটি “জাতীয় আবাস” প্রতিষ্ঠার জায়নবাদের প্রচেষ্টায় ব্রিটিশ সমর্থনের যে ১৯১৭ সালের ব্যালফোর প্রতিশ্রুতি—যা রাশিয়ায় অক্টোবর বিপ্লবের বিজয়ের মাত্র পাঁচ দিন আগে দেওয়া হয়েছিল—তা কোনো কাকতালীয় ঘটনা ছিল না।
জায়নবাদী গুপ্তচরদের কাছ থেকে পাওয়া এই মিথ্যা খবরের ভিত্তিতে যে, অধিকাংশ রুশ ইহুদিই জায়নবাদী এবং অন্যথায় তারা সমাজতন্ত্রকে সমর্থন করতে পারে, ফেব্রুয়ারি বিপ্লবের পর ব্রিটিশ কর্মকর্তারা সমাজতান্ত্রিক আন্দোলনের প্রতি ইহুদিদের সমর্থন নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন।
১৯১৭ সালের এপ্রিল মাসে, তৎকালীন পররাষ্ট্র দপ্তরের সংসদীয় সচিব লর্ড রবার্ট সেসিল পেট্রোগ্রাদে নিযুক্ত ব্রিটিশ রাষ্ট্রদূতকে টেলিগ্রাম করে যুক্তি দেন: “আমাদেরকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে যে, রাশিয়ায় ইহুদি শান্তিবাদী ও সমাজতান্ত্রিক প্রচারণার মোকাবিলা করার অন্যতম সেরা উপায় হবে প্যালেস্টাইনে ইহুদি জাতীয়তাবাদী আকাঙ্ক্ষাকে সুনির্দিষ্টভাবে উৎসাহিত করা।”
রুশ কমিউনিস্টদের বিজয় পূর্ব ইউরোপীয় ইহুদিদের দেশত্যাগের একটি প্রধান প্রেরণা দূর করে দেয়, যা ফিলিস্তিন বিষয়ক ব্রিটিশ ও জায়নবাদী পরিকল্পনাকে বিপন্ন করে তোলে। সেখানে একটি ইহুদি “জাতীয় আবাস” নিশ্চিত করার প্রতিশ্রুতি দিয়ে ব্রিটেন এমন একটি বিকল্প মতাদর্শ প্রচার করতে চেয়েছিল, যা রুশ ইহুদিদের কমিউনিজমকে সমর্থন করা থেকে নিরুৎসাহিত করবে।
মার্কিন প্রেসিডেন্ট উড্রো উইলসনও ব্যালফোর ঘোষণাপত্রকে সমর্থন করার ক্ষেত্রে অনুরূপ মতামত ব্যক্ত করেছিলেন। রাশিয়ার অক্টোবর বিপ্লবের পর পূর্ব ইউরোপীয় ইহুদিদের মধ্যে, বিশেষ করে পোল্যান্ডে, কমিউনিজমের বিস্তার নিয়ে আমেরিকার উদ্বেগ থেকেই তাঁর এই সমর্থন এসেছিল।
১৯১৮ সালের শেষের দিকে আমেরিকান অবস্থান আরও শক্তিশালী হয়েছিল, যখন ব্যালফোর উইলসনের প্রধান উপদেষ্টা কর্নেল এডওয়ার্ড এম হাউসের সঙ্গে ইহুদি ও ফিলিস্তিন নিয়ে আলোচনা করেন।
হাউস তার ডায়েরিতে লিখেছিলেন যে, ব্যালফোর “এই বিশ্বাস করতে আগ্রহী যে প্রায় সমস্ত বলশেভিকবাদ এবং সেই ধরনের বিশৃঙ্খলার উৎস সরাসরি ইহুদিরা”।
হাউস আরও বলেন: “আমি প্রস্তাব দিয়েছিলাম যে, তাদেরকে, অথবা তাদের মধ্যে সেরা ব্যক্তিদেরকে, প্যালেস্টাইনে রাখা হোক এবং সারা বিশ্বে ইহুদিদের সুশৃঙ্খল আচরণের জন্য তাদেরকে দায়ী করা হোক। ব্যালফোর ভেবেছিলেন যে এই পরিকল্পনাটির সম্ভাবনা রয়েছে।”
পশ্চিমা সাম্যবাদ-বিরোধিতার এই রূপটি, যা নিজেই এক রূপান্তরিত ইহুদি-বিদ্বেষ, রুশ কমিউনিস্টদের এবং সোভিয়েত বিপ্লবী সরকারকে “ইহুদি-বলশেভিক” হিসেবে আখ্যায়িত করেছিল।
সোভিয়েত কর্তৃক সৃষ্ট কমিউনিস্ট ইন্টারন্যাশনাল এই গতিশীলতাটি বুঝতে পেরেছিল। ১৯২০ এবং ১৯২১ সালের দ্বিতীয় ও তৃতীয় কমিন্টার্ন কংগ্রেসে জায়নবাদকে এমন একটি আন্দোলন হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যার উদ্দেশ্য হলো “[ইউরোপীয়] ইহুদি শ্রমিক জনগণকে শ্রেণি সংগ্রাম থেকে বিচ্যুত করা এবং এটি একটি ক্ষুদ্র-বুর্জোয়া প্রতিবিপ্লবী কল্পরাজ্য ছাড়া আর কিছুই নয়”।
ইহুদি-বিদ্বেষের বিপরীতকরণ
যদিও কমিউনিজম ও বলশেভিজমকে “ইহুদি ষড়যন্ত্র” বলার ইহুদি-বিদ্বেষী দাবিটি প্রায়শই নাৎসি মতাদর্শের সঙ্গে যুক্ত করা হয়—যা কিনা জারশাসিত শ্বেত রুশ প্রচারণা থেকে উদ্ভূত—নাৎসিদের আবির্ভাবের অনেক আগে থেকেই ব্রিটেন ও যুক্তরাষ্ট্রও এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গির প্রচার করেছিল এবং জায়নবাদীদেরসহ পশ্চিম ইউরোপে তা ব্যাপকভাবে প্রচলিত ছিল।
জায়নবাদী ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী ডেভিড লয়েড জর্জ ব্রিটিশ যুদ্ধ মন্ত্রিসভার পূর্বাঞ্চলীয় কমিটির কাছে এই ধরনের মতামত তুলে ধরেন, যেখানে জেনারেল জর্জ ম্যাকডোনাগ একজন জায়নবাদী কর্মকর্তার এই সতর্কবাণী পৌঁছে দেন যে, “ফিলিস্তিনে ইহুদি জনগণ যা চাইছে তা যদি না পায়, তাহলে সমগ্র ইহুদি সম্প্রদায় বলশেভিক হয়ে উঠবে এবং রাশিয়ার মতো অন্যান্য সকল দেশেও বলশেভিজমকে সমর্থন করবে।”
উইনস্টন চার্চিলই প্রথম প্রকাশ্যে এই ইহুদি-বিদ্বেষী ধারণাগুলো তুলে ধরেন এবং কমিউনিজমকে বিশ্ব আধিপত্যের জন্য একটি “ইহুদি ষড়যন্ত্র” হিসেবে বর্ণনা করেন। এর বিপরীতে জায়নবাদ সাম্রাজ্যবাদ, ইহুদি-বিদ্বেষ এবং পশ্চিম ইউরোপীয় ইহুদি বুর্জোয়াদের সঙ্গে আঁতাত করে “ইহুদি সমস্যার” একটি বসতি স্থাপনকারী-ঔপনিবেশিক সমাধানের প্রচার করত।
১৯২০ সালের ফেব্রুয়ারিতে সানডে হেরাল্ড-এ প্রকাশিত “জায়নবাদ বনাম বলশেভিকবাদ” শিরোনামের একটি প্রবন্ধে চার্চিল নিজ নিজ নাগরিকত্বের দেশের প্রতি অনুগত, সমাজে মিশে যাওয়া ইহুদিদের প্রতি সমর্থন ব্যক্ত করেন।
তবে, তিনি তাদেরকে রাজনৈতিকভাবে অপ্রাসঙ্গিক বলে খারিজ করে দিয়েছিলেন, কারণ তার দৃষ্টিতে জায়নবাদ ও কমিউনিজমের মধ্যকার মূল সংগ্রামটি ছিল পশ্চিমা খ্রিস্টান সভ্যতাকে ধ্বংস করার ষড়যন্ত্রে লিপ্ত তথাকথিত “আন্তর্জাতিক ইহুদিদের” দ্বারা প্রতিনিধিত্বকৃত।
জায়নবাদ ইহুদি জাতির রাজনৈতিক ধারণার জন্য একটি তৃতীয় ক্ষেত্র প্রদান করে। আন্তর্জাতিক সাম্যবাদের তীব্র বিপরীতে, এটি ইহুদিদের কাছে এক প্রভাবশালী জাতীয় ধারণা উপস্থাপন করে। ফিলিস্তিন বিজয়ের ফলস্বরূপ, ব্রিটিশ সরকারের ওপর সারা বিশ্বের ইহুদি জাতির জন্য একটি আবাস এবং জাতীয় জীবনের কেন্দ্র নিশ্চিত করার সুযোগ ও দায়িত্ব এসে পড়েছে… জায়নবাদ ইতোমধ্যেই রাশিয়ার রাজনৈতিক আলোড়নের একটি উপাদান হয়ে উঠেছে, বলশেভিক মহলে আন্তর্জাতিক সাম্যবাদী ব্যবস্থার সঙ্গে এক শক্তিশালী প্রতিযোগী শক্তি হিসেবে। ট্রটস্কি যে প্রচণ্ড আক্রোশের সঙ্গে সাধারণভাবে জায়নবাদীদের এবং বিশেষভাবে ডক্টর ভাইসম্যানকে [হাইম ভাইজম্যান] আক্রমণ করেছেন, তার চেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ আর কিছুই হতে পারে না।
১৯২২ সালের ডিসেম্বর মাসেই হাইম ভাইজম্যান ব্রিটিশ-অধিকৃত জেরুজালেমে ব্রিটেনের হাই কমিশনার, ইহুদি জায়নবাদী হার্বার্ট স্যামুয়েল, ব্রিটিশ পুলিশ প্রধান এবং অন্যান্য ঔপনিবেশিক কর্মকর্তাদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন এবং ফিলিস্তিনে কমিউনিস্ট ইহুদি বসতি স্থাপনকারীদের দমন করতে ও ভবিষ্যতে ইহুদি কমিউনিস্টদের অভিবাসন বন্ধ করতে তাদের প্রতি আহ্বান জানান।
ভাইজম্যান সেই বিষয়টির ওপরই জোর দিয়েছিলেন যা কর্মকর্তারা আগে থেকেই বিশ্বাস করতেন: “জায়নবাদী ও বলশেভিকরা ছিল ঘোর শত্রু। বলশেভিকরা জায়নবাদীদের ওপর নির্যাতন চালাত। বলশেভিজম সর্বতোভাবে জায়নবাদের সম্পূর্ণ বিরোধী।”
একটি বিশ্বব্যাপী যুদ্ধ
১৯৪৮ সালে প্রতিষ্ঠার পরেও ইসরায়েলের সমাজতন্ত্র-বিরোধী নীতি অব্যাহত ছিল। যদিও ১৯৪৮ সালের পর ইসরায়েলের জায়নবাদী নেতৃত্ব ইহুদি বসতি স্থাপনকারীদের জন্য “সমাজতন্ত্র”—অথবা আরও সঠিকভাবে বললে, ইহুদি শ্রেষ্ঠ-জাতি সমাজতন্ত্রের—প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ থাকার কথা ঘোষণা করেছিল, তাদের সাম্যবাদ-বিরোধিতাই সোভিয়েত-বিরোধী ব্রিটেন, ফ্রান্স এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে তাদের সমস্ত মৈত্রীর অনুপ্রেরণা ছিল।
সিরিয়া ও মিশরসহ সমাজতান্ত্রিক আরব দেশগুলোর ওপর এর আক্রমণগুলো, ১৯৬৭ সালের পর সোভিয়েত ইউনিয়নকে—যে দেশটি ইহুদি-বিদ্বেষের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর অবস্থান নিয়েছিল এবং সেই কারণে পশ্চিমা ইহুদি-বিদ্বেষী দেশগুলোর দ্বারা “জুডিও-বলশেভিক” বলে অপবাদপ্রাপ্ত হয়েছিল—নিজেকেই ইহুদি-বিদ্বেষী হিসেবে চিত্রিত করার ব্যাপক প্রচারণার সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত ছিল।
১৯৭০-এর দশকের শেষভাগ এবং ১৯৮০-এর দশকে, গুয়াতেমালার গণহত্যাবাদী ডানপন্থী একনায়কতন্ত্র, সেইসঙ্গে এল সালভাদরের ডানপন্থী সন্ত্রাসী একনায়কতন্ত্র, সোমোজার নিকারাগুয়া, পিনোশেটের চিলি এবং আর্জেন্টিনার সামরিক জান্তার প্রতি ইসরায়েলি সামরিক সমর্থন বিশ্বজুড়ে তার সমাজতন্ত্র-বিরোধী প্রচেষ্টার সঙ্গে সম্পূর্ণরূপে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল; বর্ণবাদী দক্ষিণ আফ্রিকার সঙ্গে তার মিত্রতার কথা তো বলাই বাহুল্য।
আজ, ইসরায়েলপন্থী শিবিরসহ ডানপন্থী ও মধ্যপন্থী ফরাসি শক্তিগুলো ফরাসি বামপন্থী মেলানশোঁ এবং তার দল লা ফ্রঁস আঁসোমিজকে “ইসলামো-বলশেভিক” বলে অপবাদ দিচ্ছে।
ইসরায়েল এবং ইসরায়েলপন্থী ফরাসি ডান ও মধ্যপন্থী দলগুলো মেলানশোঁর শক্তিশালী নির্বাচনী প্রচারণাকে পরাজিত করতে তাদের সর্বশক্তি নিয়োগ করছে। ফ্রান্সে তাদের এই প্রচেষ্টা হলো একটি বৃহত্তর বৈশ্বিক যুদ্ধের মাত্র একটি রণাঙ্গন, যা ইসরায়েল ও তার সমর্থকরা সমাজতান্ত্রিক শক্তিগুলোর বিরুদ্ধে পরিচালনা করছে। এই সমাজতান্ত্রিক শক্তিগুলো ২০২৩ সালের ৭ অক্টোবর থেকে এবং ফিলিস্তিনিদের ওপর ইসরায়েলের চলমান গণহত্যার পর থেকে ফিলিস্তিনিদের অধিকার রক্ষার ওপর জোর দিয়ে আসছে।
ফলস্বরূপ, এই সমাজতন্ত্রীদের সম্পূর্ণ পরাজয় না হওয়া পর্যন্ত তাদের বিরুদ্ধে ইসরায়েল ও তার সমর্থকদের ক্রোধ প্রশমিত হবে না।
- জোসেফ মাসাদ: নিউ ইয়র্কের কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের আধুনিক আরব রাজনীতি ও বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাসের অধ্যাপক। সূত্র: ‘মিডল ইস্ট আই’-এর ইংরেজি থেকে সংক্ষিপ্তাকারে অনূদিত