যেসব সমাবেশ নিজেকে “রাজ্যকে এক করো” বলে দাবি করে, অথচ ব্রিটিশ মুসলিমদেরকে তাদের বিচ্ছিন্নতার কথা বলার এবং মুসলিম নারীদের পোশাক নিয়ে উপহাস করার মতো বক্তব্যের মঞ্চ দেয়, তার মধ্যে গভীর অসততা রয়েছে।
এই সপ্তাহান্তে লন্ডনে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলো কেবল আপত্তিকর ছিল না, কিংবা আমাদের ইতিমধ্যেই বিষাক্ত জনবিতর্কের আরেকটি কদর্য পর্বও ছিল না। এগুলো ছিল আমাদের রাজনীতি ও গণমাধ্যম সংস্কৃতির একাংশ যে বিপজ্জনক দিকে ধাবিত হচ্ছে, সে সম্পর্কে একটি সতর্কবার্তা।
যখন দেশপ্রেমের ছদ্মবেশে ইসলামোফোবিয়াকে তুলে ধরা হয় এবং পুরো সম্প্রদায়কে এমনভাবে দেখা হয় যেন তারা বিতাড়ন, নিয়ন্ত্রণ বা পরাজিত করার মতো হুমকি, তখন আমরা আর জোরালো রাজনৈতিক মতবিরোধ দেখতে পাই না।
আমরা আমাদের লক্ষ লক্ষ সহনাগরিকের ইচ্ছাকৃত অমানবিকীকরণ প্রত্যক্ষ করছি—ইতিহাস দেখিয়েছে, এই পথ কেবল অন্ধকারের দিকেই নিয়ে যায়।
রানিমিড ট্রাস্টের একটি সাম্প্রতিক প্রতিবেদনে যুক্তরাজ্যে বিগত বছরগুলোতে ক্রমবর্ধমান ইসলামোফোবিয়ার বিষয়টি তুলে ধরা হয়েছে, যা ২০২৪ সালের গ্রীষ্মকালীন দাঙ্গায় প্রকট হয়েছিল। এছাড়াও, একের পর এক সমীক্ষায় এই সমস্যাটি সামনে এসেছে এবং গত বছরের একটি প্রতিবেদনে দেখা গেছে যে, প্রতি তিনজন মুসলিম নারীর মধ্যে একজন গণপরিবহনে যাতায়াতের সময় সরাসরি ইসলামোফোবিয়া বা বর্ণবৈষম্যের শিকার হয়েছেন।
ব্রিটিশ মুসলিমরা, যারা মোট জনসংখ্যার ছয় শতাংশেরও বেশি, এই দেশে অতিথি নন। এটা আমাদের ঘর।
আমরা এর বিদ্যালয়ে পড়াই, এর হাসপাতালে চিকিৎসা নিই, এর সরকারি প্রতিষ্ঠানে সেবা করি, এর ব্যবসা পরিচালনা করি, এর সমাজে স্বেচ্ছাসেবী হিসেবে কাজ করি এবং এখানেই আমাদের পরিবার গড়ে তুলি। আমরা ব্রিটেনের উদ্বেগ, আশা, হতাশা এবং ভবিষ্যতের অংশীদার। এর বিপরীত কিছু ভাবা কেবল গোঁড়ামিই নয়; এটি ব্রিটেন সম্পর্কেই মিথ্যা বলার শামিল।
একই চাপের সম্মুখীন
তবে একটা বিষয় পরিষ্কার করে বলা দরকার: জীবনযাত্রার ব্যয় নিয়ে চিন্তিত সাধারণ মানুষ, সন্তানের শিক্ষা নিয়ে উদ্বিগ্ন অভিভাবক, চিকিৎসার জন্য দীর্ঘক্ষণ অপেক্ষারত রোগী এবং যে ব্রিটিশরা মনে করেন রাজনীতি আর তাদের কথা শোনে না—এরা আমাদের শত্রু নয়। এই ভয়গুলোর অনেকগুলোই বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে বিদ্যমান।
মুসলিম পরিবারগুলোও বিল, আবাসন, সন্তানের যত্ন, সরকারি পরিষেবা এবং ভবিষ্যৎ নিয়ে অনিশ্চয়তার মতো বিষয় নিয়ে সংগ্রাম করে। আমরা একই হাসপাতালে লাইনে দাঁড়াই, আমাদের সন্তানদের একই স্কুলে পাঠাই, একই রাস্তায় বাস করি এবং একই ধরনের চাপের সম্মুখীন হই।
দুঃখজনক ব্যাপার হলো, এই অত্যন্ত বাস্তব উদ্বেগগুলোকে এমন কিছু লোক অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করছে যাদের কাছে কোনো বাস্তবসম্মত সমাধান নেই। জাতীয় স্বাস্থ্য পরিষেবা ঠিক করা, বাড়ি তৈরি করা, জ্বালানির বিল কমানো, স্কুলের উন্নতি করা, মজুরি বাড়ানো বা রাজনীতির প্রতি আস্থা পুনরুদ্ধারের জন্য তারা কোনো বিশ্বাসযোগ্য উত্তর দেয় না। পরিবর্তে, তারা একটি বলির পাঁঠা জোগায়।
তারা ব্যর্থ ব্যবস্থাগুলোর প্রতি যে ক্ষোভ থাকা উচিত, তা সংখ্যালঘুদের দিকে ঘুরিয়ে দেয়। যে রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত ও অর্থনৈতিক ব্যর্থতার কারণে বহু মানুষ পরিত্যক্ত বোধ করছে, সেগুলোকে উপেক্ষা করে তারা জনগণকে বলে যে তাদের প্রতিবেশীই আসল সমস্যা।
তারা দেশপ্রেমের নামে কাজ করার দাবি করে। বাস্তবে, তারা যে দেশকে রক্ষা করার দাবি করে, সেই দেশেরই ক্ষতি করে। একটি জাতির শক্তি অন্যদের কতটা উচ্চস্বরে বর্জন করতে পারে তা দিয়ে পরিমাপ করা হয় না, বরং তার সামাজিক কাঠামোর শক্তি দিয়ে পরিমাপ করা হয়: প্রতিবেশীদের মধ্যে পারস্পরিক বিশ্বাস, প্রত্যেক নাগরিকের মর্যাদা এবং কঠিন সময়ে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের একজোট হওয়ার ক্ষমতা।
বিষয়টি গুরুত্বপূর্ণ, কারণ ব্রিটেন ইতিমধ্যেই গুরুতর চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন। সরকারি পরিষেবাগুলো চাপের মধ্যে রয়েছে। অনেক সম্প্রদায় নিজেদের অবহেলিত মনে করে। প্রতিষ্ঠানগুলোর ওপর আস্থা কমে গেছে। আমাদের চারপাশের বিশ্ব আরও অস্থিতিশীল হয়ে উঠছে।
এমন মুহূর্তে বিভাজন আমরা মেনে নিতে পারি না। ভেতর থেকে বিভক্ত একটি দেশ বাইরের চাপ মোকাবেলা করতে অনেক কম সক্ষম হয়।
আইন সমানভাবে প্রয়োগ করা
এই কারণেই রাজনৈতিক নেতা, গণমাধ্যম এবং সরকারি কর্তৃপক্ষকে অবশ্যই ইসলামোফোবিয়াকে গৌণ বিষয় হিসেবে গণ্য করা বন্ধ করতে হবে। যদি অন্য কোনো সংখ্যালঘু সম্প্রদায়কে লক্ষ্য করে একই ধরনের ভাষা ব্যবহার করা হতো, তবে তা সঙ্গত কারণেই তীব্র ক্ষোভ, তদন্ত এবং পরিণতির জন্ম দিত। ব্রিটিশ মুসলিমরাও একই সুরক্ষা, মর্যাদা এবং স্বীকৃতির অধিকারী।
আইন অবশ্যই সমানভাবে প্রয়োগ করতে হবে। জনসমক্ষে নিন্দা অবশ্যই সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে। এবং যখন ঘৃণা একটি সম্পূর্ণ ধর্মীয় সম্প্রদায়কে কলঙ্কিত করার শামিল, তখন তাকে “বিতর্ক” বা “বাকস্বাধীনতা” বলে চালিয়ে দেওয়া আমাদের বন্ধ করতে হবে।
কিন্তু এর সমাধান কেবলমাত্র আইনি বা প্রাতিষ্ঠানিক হতে পারে না। এটি নাগরিকও হতে হবে। যারা বিভাজন থেকে লাভবান হয়, তাদের দেওয়া গল্পের চেয়ে ব্রিটেন সম্পর্কে আমাদের আরও ভালো একটি গল্প প্রয়োজন। নাগরিকত্ব কখনোই শর্তসাপেক্ষ হতে পারে না।
ব্রিটেনে একজন মুসলিম শিশু নিরাপদ ও সমাদৃত বোধ করলে তা অন্য কাউকে কম ব্রিটিশ করে তোলে না। একটি মসজিদ তার স্থানীয় সম্প্রদায়ের সেবা করলে তা দেশকে দুর্বল করে না। পারস্পরিক শ্রদ্ধা ও যৌথ নাগরিকত্বের ভিত্তিতে গড়ে উঠলে বৈচিত্র্য জাতীয় সংহতির জন্য কোনো হুমকি নয়। এটি ব্রিটেনের জীবন্ত বাস্তবতারই একটি অংশ।
আমাদের কাজ প্রত্যেক উদ্বিগ্ন নাগরিককে বিদ্বেষী বা বর্ণবাদী বলে খারিজ করে দেওয়া নয়, কিংবা ব্রিটেনের সমস্যাগুলো বাস্তব নয় বলে ভান করাও নয়। আমাদের কাজ হলো প্রকৃত জনউদ্বেগকে তাদের থেকে আলাদা করা, যারা এর সুযোগ নেয়।
আমাদের অবশ্যই কুসংস্কারকে প্রশ্রয় না দিয়ে মানুষের ভয়ের কথা বলতে হবে এবং যা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ, তা নিয়ে একটি ঐক্যবদ্ধ লক্ষ্য গড়ে তুলতে হবে: উন্নতমানের সরকারি পরিষেবা, নিরাপদ সমাজ, সুরক্ষিত ভবিষ্যৎ এবং এমন একটি দেশ যেখানে কেউ নিজের ঘরে বহিরাগত হিসেবে গণ্য হবে না।
ব্রিটিশ মুসলিমরা সেই কাজের অংশ হতে প্রস্তুত, যেমনটা আমরা সবসময় ছিলাম। আমরা যেকোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষের বিরুদ্ধে দাঁড়াই, শুধু এই কারণে নয় যে এটি অন্যায়, বরং এই কারণে যে আমরা একটি শক্তিশালী ব্রিটেনে বিশ্বাস করি: এমন এক ব্রিটেন যেখানে মানুষকে তাদের প্রতিবেশীদের ভয় পেতে প্ররোচিত করা হয় না, যেখানে মতপার্থক্য অমানবিকীকরণে পরিণত হয় না, এবং যেখানে ঐক্যের অর্থ শুধু পতাকা নেড়ে সম্প্রদায়কে বিভক্ত করার চেয়েও বেশি কিছু।
চরম ডানপন্থীরা বিভেদ সৃষ্টি করে এবং তাকেই শক্তি বলে। আমাদের এর চেয়ে ভালো কিছু দিতে হবে: সংহতি, মর্যাদা এবং একটি যৌথ ভবিষ্যৎ।
- মুস্তফা আল-দাব্বাগ: একজন স্বাধীন লেখক। সূত্র: ‘মিডল ইস্ট আই’-এর ইংরেজি থেকে সংক্ষিপ্তাকারে অনূদিত