এই সপ্তাহে ইসরায়েল তার ৭৮তম স্বাধীনতা দিবস উদযাপন করছে। যে দেশটি আর নবীন নয়, তার জন্য এটি সেরা স্বাধীনতা দিবসগুলোর মধ্যে একটি হবে না।
আমার শৈশবে, আমাদের মতো নতুন ইসরায়েলিদের জন্য এই দিনটি ছিল গর্ব ও আনন্দের দিন।
রাষ্ট্রের প্রথম প্রজন্মের সন্তান হিসেবে, হলোকস্ট এবং রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার মাত্র কয়েক বছর পর আমার মনে আছে, বাবা আলমারি থেকে ভাঁজ করা জাতীয় পতাকাটি বের করে আমাদের ফ্ল্যাটের বারান্দায় উত্তোলন করেছিলেন। লেবেল পরিবারের বারান্দাটি ছাড়া আশেপাশের সব বারান্দাতেই পতাকা উড়ছিল—তারা ছিলেন অতি-গোঁড়া ইহুদি এবং জায়নবাদী রাষ্ট্রের পতাকা ওড়াননি। বাবা এবং পতাকা, উভয়কে নিয়েই আমি গর্ব অনুভব করেছিলাম।
সেই সময়ে আমরা নাকবা সম্পর্কে কিছুই জানতাম না। এ বিষয়ে কেউ আমাদের কিছু বলেনি, কিংবা ইসরায়েলের আরব নাগরিকরা যে সামরিক শাসনের অধীনে বাস করত, সে সম্পর্কেও না। রাস্তার ধারের ধ্বংসপ্রাপ্ত বাড়িগুলোতে কারা থাকত, বা সেগুলোর কী হয়েছিল, তা আমরা কখনো নিজেদের জিজ্ঞেস করিনি। আমরা ফিলিস্তিনি গ্রাম ও পাড়াগুলোর ধ্বংসাবশেষের দিকে এমনভাবে তাকাতাম, যেন সেগুলো ভূদৃশ্যেরই অংশ। সন্ধ্যায় আমরা শহরের রাস্তায় উৎসব করতে বেরিয়ে পড়তাম।
স্বাধীনতা দিবসের আগের রাতটাই ছিল বছরের একমাত্র রাত, যখন আমাদের বাবা-মা কোনো বাধা ছাড়াই আমাদেরকে অনেক রাত পর্যন্ত বাইরে থাকতে দিতেন। স্বাধীনতা দিবস ছিল একটি ছুটির দিন।
কয়েক দশক পরে, সবকিছু অন্যরকম দেখাচ্ছে। ‘নাকবা’ শব্দটি ধীরে ধীরে জনচেতনার অংশ হয়ে উঠেছে, যদিও তা ইসরায়েলিদের এক ক্ষুদ্র অংশের মধ্যে এবং এর পাশাপাশি আমাদের মধ্যে আরও কম সংখ্যক মানুষ ঐতিহাসিক অপরাধবোধ অনুভব করে। এদিকে, সাম্প্রতিক বছরগুলোর ঘটনা আমাদের মধ্যে কয়েকজনকে আমাদের রাষ্ট্র নিয়ে লজ্জিত করে তুলেছে।
এটা বুঝতে আমার আরও কয়েক বছর লেগেছিল যে, এই ঘটনাগুলো- তা যত সাম্প্রতিক বা বহু আগেরই হোক না কেন, আলাদা করা যায় না।
এই রাষ্ট্রের সূচনালগ্নেই ছিল নাকবা: আমাদের উদযাপনের দিনটি ছিল অন্য এক জাতির ঐতিহাসিক বিপর্যয়ের দিন, এমন এক জাতি যারা আমাদেরও আগে এখানে ছিল। তারপর থেকে সবকিছুই পূর্ববর্তী ঘটনার সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। ১৯৪৮ সালে যা শুরু হয়েছিল, তা ২০২৬ সালেও শেষ হয়নি।
এক অন্তহীন নাকবা
নাকবা থেকে আজ পর্যন্ত, জায়নবাদ যে মৌলিক নীতিগুলোর ওপর ভিত্তি করে পরিচালিত হয়, তার কোনো পরিবর্তন হয়নি; ইহুদি রাষ্ট্রের ধারাবাহিক সরকারগুলোর নীতিতেও কোনো পরিবর্তন আসেনি। নাকবার কখনো অবসান ঘটেনি; এর রূপ কেবল বদলেছে। এটা ভাবা কতই না হতাশাজনক যে, ৭৮ বছর আগে যে মূল্যবোধগুলো নাকবার কারণ হয়েছিল, সেগুলোই ২০২৬ সালেও ইসরায়েল রাষ্ট্রকে চালিত করছে—সেই একই নীতি, সেই একই উদ্দেশ্য, সেই একই পদ্ধতি।
বর্তমানে একটি আঞ্চলিক শক্তি এবং বিশ্বের সবচেয়ে শক্তিশালী পরাশক্তির সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ মিত্র হওয়া সত্ত্বেও, রাষ্ট্র হিসেবে জন্মের দিনগুলো থেকে ইসরায়েলের সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গিতে কোনো পরিবর্তন আসেনি। দেশটি এখনও বিশ্বাস করে যে তারা তরবারির জোরেই বাঁচতে পারে—এবং কেবল তরবারির জোরেই—এবং তরবারির ওপর নির্ভরশীল জীবন ছাড়া তাদের আর কোনো বিকল্প নেই।
এটি এখনও সামরিক শক্তিকেই তার অস্তিত্ব ও নিরাপত্তার একমাত্র নিশ্চয়তা হিসেবে দেখে। এটি এখনও ভূমধ্যসাগর ও জর্ডান নদীর মধ্যবর্তী অঞ্চলে নিরঙ্কুশ ইহুদি আধিপত্যের নীতি অনুসরণ করে।
এটি এখনও নিজেকে ভুক্তভোগী হিসেবে উপস্থাপন করে—একটি আঞ্চলিক শক্তি হিসেবে অস্তিত্বের সংকটের কথা বলে। এটি এখনও নিশ্চিত যে পরম ন্যায়বিচার তার পক্ষেই রয়েছে। এটি এখনও কল্পনা করে যে সমস্ত আরব হত্যা করার জন্যই জন্মেছে, এবং আরব বিশ্বের একমাত্র চিন্তা হলো কীভাবে ইহুদিদের সমুদ্রে নিক্ষেপ করা যায়।
সেই ১৯৪৮ সালের মতোই একই বিশ্বাস, একই নীতি।
আর উপরিভাগের আড়ালে, ধর্মীয় বিশ্বাসগুলো ক্রমাগত দানা বাঁধতে থাকে; বস্তুত, এই ৭৮ বছরে সেগুলো আরও অনেক বেশি শক্তিশালী হয়েছে: ঈশ্বর এই ভূমি ইহুদিদের, কেবল তাদেরকেই দিয়েছেন এবং বাইবেলের এই প্রতিশ্রুতিই হলো এই ভূমির মালিকানার দলিল—একচেটিয়া সার্বভৌমত্বের ঐশ্বরিক প্রমাণ, এমনকি সেইসব ইহুদিদের চোখেও যারা নিজেদের ধর্মনিরপেক্ষ বলে পরিচয় দেয়।
নীতিগুলো একই থাকলেও- স্বাধীনতার বছরগুলোতে ইসরায়েলও পরিবর্তিত হয়েছে। সেই পরিবর্তনগুলোর খুব কমই ভালোর জন্য হয়েছে।
লিকুদ ক্ষমতায় আসার আগের সেই ভালো পুরোনো ইসরায়েলের জন্য এখন যে আকুতি, তা মূলত অলীক: এক ধরনের আত্মপ্রবঞ্চনা। প্রধানমন্ত্রী বেনিয়ামিন নেতানিয়াহু এই দখলদারিত্বের উদ্ভাবক নন, কিংবা তাঁর দলও ইহুদি আধিপত্যের প্রবর্তন করেনি। এগুলোর শুরু হয়েছিল সেই ভালো পুরোনো ইসরায়েলেই—ইসরায়েলি লেবার পার্টির সমাজতন্ত্র এবং ‘প্রজ্ঞাময় দখলদারিত্ব’-এর মাধ্যমে।
১৯৪৮ ও ১৯৬৭ সালের পর, ২০২৩ সালের ৭ অক্টোবর ইসরায়েলের ইতিহাসে সবচেয়ে যুগান্তকারী সন্ধিক্ষণ হিসেবে চিহ্নিত হয়।
তারপর থেকে গত আড়াই বছরে ইসরায়েল এই অঞ্চলের নেতৃত্বের একটি বড় অংশকে নিশ্চিহ্ন করেছে, প্রায় প্রতিটি প্রতিবেশী দেশে আক্রমণ ও বোমা হামলা চালিয়েছে এবং কোনো মাপকাঠি ছাড়াই তার সামরিক শক্তি প্রয়োগ করে ব্যাপক মাত্রায় যুদ্ধাপরাধ করেছে। এই ৭৮তম স্বাধীনতা দিবসে ইসরায়েলে খুব কম লোকই এই বিষয়টি স্বীকার করে।
মনে হচ্ছে, এখানে কখনোই কোনো সত্য ও মীমাংসা কমিশন গঠিত হবে না। কোনো প্রকৃত বিচার-বিশ্লেষণ নেই, এমনকি ইসরায়েলের একঘরে রাষ্ট্রে পরিণত হওয়া নিয়েও নয়। জনসমক্ষে আলোচনায় ‘সারা বিশ্ব আমাদের ঘৃণা করে কেন?’—এই প্রশ্নটিকে একটি ভিত্তিহীন প্রশ্ন হিসেবে খারিজ করে দেওয়া হয়। সারা বিশ্বই ইহুদিবিদ্বেষী, ব্যস। এই স্বাধীনতা দিবসে এটাই বিরাজমান মনোভাব।
গণতন্ত্র কখনোই নয়
ইসরায়েলি গণতন্ত্র কখনোই প্রকৃত গণতন্ত্র ছিল না—এবং এই ৭৮তম স্বাধীনতা দিবসটি এই কথাটি স্পষ্টভাবে বলার জন্য যেকোনো মুহূর্তের চেয়ে ভালো একটি সময়। ফিলিস্তিনিরা একমাত্র ১৯৬৬ থেকে ১৯৬৭ সালের মধ্যবর্তী কয়েক মাস ইসরায়েলি সামরিক শাসনের অধীন ছিল না। তার আগে পর্যন্ত, এই শাসন ইসরায়েলের আরব নাগরিকদের ওপর প্রযোজ্য ছিল; ১৯৬৭ সাল থেকে এটি অধিকৃত অঞ্চলগুলোর ওপর প্রযোজ্য হয়ে আসছে। একটি স্থায়ী সামরিক শাসনাধীন রাষ্ট্র গণতন্ত্র নয়। এখানেই শেষ।
বর্ণবৈষম্যের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য: এটি সাম্প্রতিক বছরগুলোতে প্রতিষ্ঠিত হয়নি। এর উৎপত্তি রাষ্ট্রের একেবারে শুরুর দিনগুলো থেকে, এবং ১৯৬৭ সালের দখলের পর এটিকে সুসংহত করার জন্য জোরালো প্রচেষ্টা চালানো হয়েছিল।
এর ইতিহাস জুড়ে—১৯৬৭ সালের দখলদারিত্বের আগে এবং অবশ্যই তার পরেও—ইসরায়েল কখনোই এই ধারণাটি মেনে নেয়নি যে জর্ডান নদী ও সাগরের মধ্যবর্তী অঞ্চলে ফিলিস্তিনিরা সমান অধিকারের অধিকারী।
আরও মৌলিকভাবে বলতে গেলে, ইসরায়েল কখনোই ফিলিস্তিনিদেরকে ইসরায়েলি ইহুদিদের সমান মানুষ হিসেবে গণ্য করেনি। এটাই ছিল এবং এখনও সমস্যার মূল কারণ—এবং খুব কম লোকই এর সমাধান করে।
সাম্প্রতিক বছরগুলোতে এই চিত্রে একমাত্র উল্লেখযোগ্য পরিবর্তনটি হলো: মুষ্টিমেয় কয়েকজনের বিরুদ্ধে বহুর—ডেভিড (ইসরায়েল) বনাম গোলিয়াথ (আরব)—চেয়ে বদলে এক নতুন ইসরায়েলি আত্মম্ভরিতা মাথাচাড়া দিয়ে উঠেছে। ২০২৩ সালের ৭ অক্টোবরের পরবর্তী সময়ে এটি তার শিখরে পৌঁছেছে। এখন ইসরায়েল স্পষ্টতই বিশ্বাস করে যে সবকিছুই অনুমোদিত। এখন এটি কোনো সীমা মানে না—না তার সামরিক শক্তির লাগামহীন ব্যবহারে, না এই অঞ্চলের অধিকাংশ রাষ্ট্রের সার্বভৌমত্বের প্রতি তার অসম্মান প্রদর্শনে।
এই স্বাধীনতা দিবসে, ইসরায়েলের অন্ধকারাচ্ছন্ন আকাশে এক ভারী মেঘের ছায়া নেমে এসেছে। সমাজ প্রায় সম্পূর্ণরূপে একটিমাত্র বিষয়কে কেন্দ্র করে বিভক্ত: নেতানিয়াহু—হ্যাঁ বা না। অন্য প্রায় সবকিছু নিয়েই তেমন কোনো কথা হয় না। অন্যান্য বেশিরভাগ বিষয়ে, একটি ব্যাপক অন্তর্নিহিত ঐকমত্য রয়েছে বলে মনে হয়। এই যুদ্ধের বিরুদ্ধে, যেকোনো যুদ্ধের বিরুদ্ধে, কিংবা দখলদারিত্বের বিরুদ্ধে, বা বর্ণবৈষম্যের বিরুদ্ধে কোনো ইহুদি বিরোধিতা নেই।
গাজা নিয়ে কেবল অল্প কয়েকজনই উদ্বিগ্ন; পশ্চিম তীরের ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য, যা সাম্প্রতিক যুদ্ধগুলোর আড়ালে আমূল পরিবর্তিত হয়ে অচেনা হয়ে গেছে। সেখানে ইসরায়েল—হিংস্র বসতি স্থাপনকারী এবং তাদের সাথে একযোগে কাজ করা একটি সেনাবাহিনীর মাধ্যমে—একটি টেকসই ফিলিস্তিনি রাষ্ট্রের শেষ অবশিষ্ট সম্ভাবনাটুকুও নির্মূল করতে সফল হয়েছে। এই বিষয়টিও ইসরায়েলের কেবল অল্প কয়েকজনেরই আগ্রহের কারণ।
অন্ধকার হয়ে আসা আকাশ
কোনো গভীর বিতর্ক বা আত্মসমালোচনার অনুপস্থিতি সত্ত্বেও- এমন একটা ধারণা তৈরি হচ্ছে যে আকাশ ঘনিয়ে আসছে। বহু যুদ্ধক্ষেত্র খুলে এবং সেগুলোর কোনোটিতেই নিজের উদ্দেশ্য সাধনে ব্যর্থ হওয়ার পর, এমনকি ফ্যাসিবাদী ডানপন্থীদের সবচেয়ে কট্টর প্রচারকরাও আজকের ইসরায়েলের মুখোমুখি হওয়া হুমকির মাত্রা উপলব্ধি করতে শুরু করেছে।
গাজা ও লেবানন কোনো সফলতার গল্প নয়, বরং অপ্রয়োজনীয় ও অপরাধমূলক যুদ্ধ, যা ইসরায়েলকে কোনো লাভ এনে দেয়নি—কেবল এমন বিপুল ব্যয়ভার চাপিয়েছে, যা দীর্ঘমেয়াদে বহন করা তার জন্য কঠিন হতে পারে।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ক্রমশ ইসরায়েলের মুঠো থেকে ফসকে যাচ্ছে; ডোনাল্ড ট্রাম্প হয়তো শেষ পর্যন্ত এর বিরুদ্ধে চলে যেতে পারেন এবং যাই হোক না কেন, তিন বছরেরও কম সময়ের মধ্যে যিনি তার স্থলাভিষিক্ত হবেন—তিনি ডেমোক্র্যাট বা রিপাবলিকান যা-ই হোন না কেন—এই প্রধান মিত্রের প্রতি একটি ভিন্ন নীতি গ্রহণ করবেন। যে দিনগুলোতে আমেরিকা আরামে ইসরায়েলের পকেটে থাকত, সেই দিন শেষ হয়ে গেছে, সম্ভবত চিরতরেই।
ইউরোপও যুক্তরাষ্ট্রের কাছ থেকে এমন একটি সংকেতের অপেক্ষায় আছে, যা তাকে ইসরায়েলের প্রতি তার নিজস্ব নীতি পরিবর্তন করার সুযোগ দেবে। সেখানেও দখলদার, আগ্রাসী এবং আত্মম্ভরী হিসেবে বিবেচিত ইসরায়েলের প্রতি ধৈর্য ফুরিয়ে আসছে।
সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ইসরায়েলের অবস্থা ভালো নয়। দেশটি যত বেশি যুদ্ধ করেছে, যত বেশি ভূখণ্ড দখল করেছে এবং যত বেশি মানুষকে তাদের বাড়ি থেকে বিতাড়িত করেছে—ইসরায়েলের কর্মকাণ্ডের ফলে এখন মধ্যপ্রাচ্যে প্রায় ষাট লক্ষ মানুষ বাস্তুচ্যুত, যাদের মধ্যে অনেকেরই ফেরার কোনো জায়গা নেই—ততই দ্রুতগতিতে এর আন্তর্জাতিক মর্যাদার অবনতি ঘটেছে।
যে রাষ্ট্র আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ের প্রতিটি প্রতিষ্ঠানকে—প্রতিটি প্রস্তাব, আন্তর্জাতিক আইন এবং তার নিকটতম মিত্রদের মতামতকে—পরিকল্পিতভাবে অবজ্ঞা করেছে, সেটি বর্ণবাদী দক্ষিণ আফ্রিকাকে বিচ্ছিন্ন করার পথে এগোচ্ছে। এই গতিপথ থেকে ফিরে আসা তার জন্য কঠিন।
- গিডিয়ন লেভি: হারেৎজ পত্রিকার একজন কলামিস্ট এবং পত্রিকাটির সম্পাদকীয় বোর্ডের সদস্য। সূত্র: ‘মিডল ইস্ট আই’-এর ইংরেজি থেকে সংক্ষিপ্তাকারে অনূদিত