মিডল ইস্ট আই—
তার মোটা চশমার আড়ালে ২৫ বছর বয়সী ইনাম আহমদের চোখ দুটি ক্লান্তিতে কাঁপে, যা ভারত -শাসিত কাশ্মীরে পেলেট গানের দ্বারা সৃষ্ট স্থায়ী ক্ষতির এক দৃশ্যমান স্মারক।
“আমার জীবনটা শুধু অন্ধকারই নয়। মাথার খুলির ভেতরে থাকা ছররাগুলো নড়াচড়া করলে বা গরম হয়ে উঠলে আমি প্রতিদিন এই যন্ত্রণা নিয়েই বেঁচে থাকি,” বলেন আহমদ। ২০১৭ সালে মাত্র ১৬ বছর বয়সে ভারতীয় সশস্ত্র বাহিনীর ছোড়া ছররা তার চামড়া ভেদ করে চোখের পেছনে মাথার ভেতরে বিদ্ধ হলে তিনি তার ৮০ শতাংশ দৃষ্টিশক্তি হারান।
তার মাথার খুলি ও ঘাড়ে এখনও বিঁধে থাকা অসংখ্য গুলির বর্ণনা দিতে গিয়ে তিনি বলেন, “এগুলো আমাকে প্রচণ্ড শারীরিক যন্ত্রণা দেয় এবং মনে করিয়ে দেয় যে আমি আর কখনো স্বাভাবিক হতে পারব না।”
আহমদের মা ফাহমিদা জান, আহমদের ছোটবেলার একটি ছবি ধরে আছেন। তিনি বলেন, ছররা গুলিতে আঘাত পাওয়ার আগে সে ছিল প্রাণবন্ত। ছবিটিতে দেখা যায়, সবুজ ট্র্যাকস্যুট পরা তিন বছরের একটি ছেলে তার ছোট বোনের হাত আঁকড়ে ধরে আছে এবং তার চোখ উপরের দিকে তাকিয়ে আছে।
“বারবার অস্ত্রোপচার, বিপুল আর্থিক ব্যয় এবং পড়াশোনার ক্ষতি—এই ঘটনার পর এই ঘটনাটি আমাদের জীবনকে ওলটপালট করে দিয়েছে। সে এতটাই ত্যক্তবিরক্ত হয়ে পড়ে যে হতাশায় নিজের চুল ছিঁড়ে ফেলে, আক্রমণাত্মক হয়ে ওঠে এবং জীবন শেষ করে দিতে চায়,” জ্যান বলেন।
তিনি বলেন যে, আহমদকে চিকিৎসার জন্য কাশ্মীরের বাইরে নিয়ে যাওয়ার সময় তিনি একবার একজন ডাক্তারকে তাঁর ছেলেকে নিজের একটি চোখ দান করার অনুমতি দিতে বলেছিলেন, কিন্তু ডাক্তার জানান যে এই ধরনের অপারেশন অসম্ভব।
“আমি চেয়েছিলাম ও যেন আবার দেখতে পায়,” তিনি বলেন। তিনি আরও যোগ করেন যে, আঘাত পাওয়ার সময় ও সবেমাত্র ম্যাট্রিকুলেশন পাশ করেছিল, কিন্তু এই আঘাতের ফলে ওর পড়াশোনার ভবিষ্যৎ শেষ হয়ে গেছে।
“এই অস্ত্রের আঘাতে যারা আহত হয়েছেন, কেবল তারাই সত্যি জানেন এটি কী,” তিনি আরও বলেন।
মূলত পাখি শিকারের জন্য তৈরি হলেও, পেলেট শটগান থেকে শত শত ধাতব শার্পনেল ছোড়া হয় এবং কাশ্মীরে ভারতীয় বাহিনী বিক্ষোভকারীদের ওপর এটি ব্যবহার করেছে।
|
যদিও অনেক দেশে পশু শিকারের জন্য এই ” নিষ্ঠুর ” অস্ত্রটি নিষিদ্ধ রয়েছে, ‘চৌহান’ নামক একটি ভারতীয় চলচ্চিত্রের ১৪৪-সেকেন্ডের একটি প্রচারমূলক ভিডিওতে ঘোষণা করা হয়েছে যে এই ধাতব গুলি বিক্ষোভকারীদের “সীমিত ক্ষতি” করে।
আহমদের মতো বেঁচে যাওয়া মানুষদের জন্য, যিনি শ্রীনগরে নিজের বাড়ির বাইরে দাঁড়িয়ে থাকার সময় ধাতব কণা ছিটকে এসে অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন, এই ক্ষতি মোটেই সীমিত নয়।
২৮শে জুন প্রকাশিত টিজারটি তীব্র ক্ষোভের জন্ম দিয়েছে। সমালোচকদের মতে, এটি পেলেট গানের কারণে সৃষ্ট মানবিক সংকটকে তুচ্ছ করে দেখিয়েছে, যা এই অঞ্চলে ” গণ অন্ধত্ব ” ঘটিয়েছে।
অজয় দেবগন অভিনীত বলিউড চলচ্চিত্রটি পরিচালনা করেছেন নীরজ যাদব এবং প্রযোজনা করেছে কালার ইয়েলো প্রোডাকশনস ও জিও স্টুডিওস। জিও স্টুডিওসের মালিক হলো বিলিয়নিয়ার মুকেশ আম্বানির নেতৃত্বাধীন বৃহৎ শিল্পগোষ্ঠী রিলায়েন্স ইন্ডাস্ট্রিজ। ভারতের বিরোধী দলের নেতারা রিলায়েন্সের গণমাধ্যম বিষয়ক স্বার্থকে প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদীর সরকার এবং কাশ্মীর বিষয়ে তাঁর দলের ডানপন্থী হিন্দুত্ববাদী বয়ানের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত
বলে বর্ণনা করেছেন ।
ভারত, পাকিস্তান ও চীনের মধ্যে বিভক্ত কাশ্মীর অঞ্চলের সংঘাতের প্রেক্ষাপটে নির্মিত চলচ্চিত্রটি আগামী বছরের অক্টোবরে প্রেক্ষাগৃহে মুক্তি পাওয়ার কথা রয়েছে।
যদিও কাহিনি সম্পর্কে কোনো সুনির্দিষ্ট বিবরণ প্রকাশ করা হয়নি, তবে পাথর ছোড়াছুড়ি, ছররা গুলিতে আহত হওয়া এবং আধাসামরিক বাহিনীর অভিযানের দৃশ্যগুলো এমন একটি আখ্যানের দিকে ইঙ্গিত করে যা রাজনৈতিক সংঘাতে গভীরভাবে প্রোথিত।
টিজারে দেবগনের ভয়েসওভারে, কঠোরতর পদক্ষেপের পক্ষে কথা বলতে গিয়ে, ভারতের প্রচলিত জনতা নিয়ন্ত্রণের পদ্ধতি পেলেট গানকে অপর্যাপ্ত বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
পেলেট গান কী?
পেলেট-চালিত শটগান হলো একটি ১২-গেজ পাম্প-অ্যাকশন আগ্নেয়াস্ত্র, যা থেকে ৩৬০ থেকে ৬০০টি ছোট সীসা ও ধাতব পেলেট ভর্তি কার্তুজ ছোড়া হয়। এই পেলেটগুলো একটি বিস্তৃত এলাকা জুড়ে এলোমেলোভাবে ছড়িয়ে পড়ে, ফলে নির্ভুলভাবে লক্ষ্যভেদ করা অসম্ভব হয়ে যায়।
২০১০ সালে কাশ্মীরে ব্যাপক ভারত-বিরোধী বিক্ষোভের পর এটি চালু করা হয়, যে বিক্ষোভে ভারতীয় সশস্ত্র বাহিনীর হাতে শতাধিক মানুষ নিহত হয়েছিলেন। এরপর কর্তৃপক্ষ পেলেট ছোড়ার শটগানটিকে আনুষ্ঠানিকভাবে “প্রাণঘাতী নয় এমন জনতা নিয়ন্ত্রণের যন্ত্র” হিসেবে ঘোষণা করে।
এই সংজ্ঞাটি চিকিৎসক ও মানবাধিকার গোষ্ঠীগুলোর পক্ষ থেকে প্রতিদ্বন্দ্বিতার সম্মুখীন হয়েছে ।
জাতিসংঘের মানবাধিকার বিষয়ক হাই কমিশনারের কার্যালয় পেলেট ছোড়ার শটগানটিকে “কাশ্মীরে ব্যবহৃত সবচেয়ে বিপজ্জনক অস্ত্রগুলোর মধ্যে একটি” হিসেবে আখ্যায়িত করেছে।
আইন প্রয়োগকারী কার্যক্রমে ‘কম প্রাণঘাতী অস্ত্র’ ব্যবহারের বিষয়ে ২০২০ সালের জাতিসংঘের একটি নির্দেশিকা অনুসারে : “শটগান থেকে ছোড়া গুলি সহ ধাতব গুলি কখনোই ব্যবহার করা উচিত নয়।”
অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল তার একটি প্রতিবেদনে বলেছে যে, “এই নিষ্ঠুর অস্ত্রের কারণে সৃষ্ট আঘাত ও মৃত্যু প্রমাণ করে এটি কতটা বিপজ্জনক, লক্ষ্যভ্রষ্ট এবং নির্বিচার।”
২০১৮ সালে কাশ্মীর বিধানসভায় প্রকাশিত সরকারি পরিসংখ্যানে দেখা গেছে যে, ২০১৬ সালের জুলাই থেকে ২০১৭ সালের মার্চের মধ্যে ৬,২২১ জন ধাতব গুলির আঘাতে আহত হয়েছিলেন।
এই অস্ত্রের আঘাতে মোট কতজন আহত বা নিহত হয়েছেন, তার কোনো সুনির্দিষ্ট পরিসংখ্যান পাওয়া যায়নি।
উত্তর-সত্য সমাজ
হিংসার প্রচার এবং হিন্দুত্ববাদী মতাদর্শ প্রসারের জন্য কাশ্মীরে সমালোচিত হওয়া একমাত্র বলিউড চলচ্চিত্র ‘চৌহান’ নয়।
স্থানীয় বাসিন্দা ও অধিকারকর্মীদের মতে, বলিউড চলচ্চিত্রগুলো নিয়মিতভাবে সাধারণ মানুষের দুর্ভোগকে ধামাচাপা দেয় এবং পরিকল্পিতভাবে এই অঞ্চলের ইতিহাসকে বিকৃত করে।
‘উরি: দ্য সার্জিক্যাল স্ট্রাইক’ , ‘শিকারা’ , ‘দ্য কাশ্মীর ফাইলস’ এবং ‘আর্টিকেল ৩৭০’- এর মতো চলচ্চিত্রগুলো ‘কাশ্মীরি মুসলমানদের সন্ত্রাসী হিসেবে চিত্রিত করা’ এবং সরকারি মদতে ঐতিহাসিক ঘটনা বিকৃত করার জন্য ব্যাপক সমালোচনার শিকার হয়েছে।
‘আর্টিকেল ৩৭০’ চলচ্চিত্রটি , যা ২০১৯ সালে ভারত সরকার কর্তৃক কাশ্মীরের আধা-স্বায়ত্তশাসিত মর্যাদা একতরফাভাবে বাতিল এবং রাজনৈতিক অধিকার হরণকে মহিমান্বিত করে, মোদীর অনুমোদন পেয়েছিল।
পর্যবেক্ষকদের মতে, ভারত রাষ্ট্র হিন্দুত্বপন্থী এজেন্ডা এগিয়ে নিতে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যে চলচ্চিত্রকে ব্যবহার করে।
লেখক মির্জা ওয়াহিদের মতে, ট্রেলারের দৃশ্য ও সংলাপগুলো “জনজীবনে মৌলিক সামাজিক রীতিনীতি, শালীনতা এবং ভদ্রতার অবক্ষয়ের” ইঙ্গিত দেয়।
ওয়াহিদ বলেন যে, কাশ্মীরে শারীরিক সহিংসতার পরিধি বিস্তারের ওপর চলচ্চিত্রটির জোর দেওয়াটা ভারতীয় চলচ্চিত্র দর্শকদের মানসিকতার পরিবর্তনের দিকে ইঙ্গিত করে।
“স্বাভাবিক সংস্কৃতিতে, চলচ্চিত্র নির্মাতাদের কাছ থেকে পর্দায় এই ধরনের ভুক্তভোগীদের জীবন তুলে ধরার প্রত্যাশা করা হয়: যেমন, এই নৃশংস অস্ত্রের আঘাতে স্থায়ীভাবে অন্ধ হয়ে যাওয়া একটি কিশোরী বা কিশোরের জীবন কেমন হয়, তাদের জগৎটা দেখতে কেমন, তাদের স্বপ্নগুলোর কী হয়?” বলেন ওয়াহিদ।
“বরং চলচ্চিত্রটি আরও কঠোর ও প্রাণঘাতী কৌশল অবলম্বনের জন্য স্পষ্টভাবে আহ্বান জানায়,” তিনি যোগ করেন।
ওয়াহিদের মতে, এটি সমসাময়িক ভারতের সমাজের বহু স্তরে বিরাজমান ‘সত্য-পরবর্তী, ইতিহাস-বিরোধী’ পরিবেশের একটি লক্ষণ।
“এই ধরনের মিথ্যা আখ্যান কাশ্মীরের সাম্প্রতিক ইতিহাসকে বিকৃত করতে চায়, যেখানে ভুক্তভোগীদের সম্পূর্ণ অমানবিক এবং অপরাধীদের পুণ্যবান ও বীর হিসেবে চিত্রিত করা হয়,” তিনি যুক্তি দেন।
গভীরভাবে উদ্বেগজনক।
ভারত-শাসিত কাশ্মীরে পেলেট গান ব্যবহারের ফলে সৃষ্ট দীর্ঘস্থায়ী শারীরিক ও মানসিক ক্ষতি সীমিত তো নয়ই, বরং ইনশা মুশতাকের ক্ষেত্রে তা সুস্পষ্ট।
২০১৬ সালে দক্ষিণ কাশ্মীরের শোপিয়ান জেলায় নিজের বাড়ির জানালার কাছে দাঁড়িয়ে থাকার সময় ১৪ বছর বয়সে সে গুলিবিদ্ধ হয় । মাথার খুলিতে আঘাতের ফলে তার মুখমণ্ডল বিকৃত হয়ে যায় এবং গুলিবিদ্ধ হওয়ার পর থেকে তাকে সম্পূর্ণ দৃষ্টিশক্তিহীন হয়ে জীবনযাপন করতে হচ্ছে।
|
একই জেলায়, পেলেট গানের শিকার হওয়া সর্বকনিষ্ঠ শিশু , ১৮ মাস বয়সী হিবা নিসার ২০১৮ সালে তার মায়ের কোলে থাকা অবস্থায় গুলিবিদ্ধ হয়েছিল।
শাসক দল ন্যাশনাল কনফারেন্সের কাশ্মীরি সাংসদ আগা রুহুল্লাহ মেহেদী ‘চৌহান’ -এর টিজারটিকে অত্যন্ত উদ্বেগজনক বলে অভিহিত করেছেন।
“ চৌহান -এর টিজারটি সেই সব কাশ্মীরির জন্য অত্যন্ত পীড়াদায়ক, যারা সেই বছরগুলোর স্মৃতি বয়ে বেড়ান যখন পেলেট গান যন্ত্রণা ও অপূরণীয় ক্ষতির প্রতীক হয়ে উঠেছিল,” তিনি এক্স-এ একটি পোস্টে লিখেছেন।
“যাকে তারা ‘অকার্যকর’ বলে, তা হাজার হাজার জীবনকে বিধ্বস্ত করে দিয়েছে,” তিনি যোগ করেন।
যাঁরা দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছেন, যাঁরা এখনও শরীরে বিদ্ধ গুলির ছররা নিয়ে বেঁচে আছেন এবং যে পরিবারগুলো সেই ক্ষত বয়ে বেড়াচ্ছে, তাঁদের জন্য এটি কোনো অ্যাকশন দৃশ্য বা সিনেমার পটভূমি নয়। এটি এক জীবন্ত মানসিক আঘাত।
“দুঃখজনকভাবে, এটি কোনো বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয়। বারবার মূলধারার চলচ্চিত্র কাশ্মীরকে এমন সব আখ্যানের পটভূমি হিসেবে বেছে নিয়েছে, যা একটি গোটা জনগোষ্ঠীকে সংঘাত, সন্দেহ ও সহিংসতায় পর্যবসিত করে,” তিনি উপসংহারে বলেন।
মেহেদী, যিনি প্রায়শই কাশ্মীরে ভারতীয় শাসনের সমালোচনা করেছেন, বলেন যে এই ধরনের চিত্রায়ন “সেইসব গতানুগতিক ধারণাকেই আরও শক্তিশালী করে, যা কাটিয়ে উঠতে বহু কাশ্মীরি বছরের পর বছর ধরে চেষ্টা করে আসছে”। তিনি আরও বলেন, “কাশ্মীর সহানুভূতি, সততা এবং মর্যাদা পাওয়ার যোগ্য—তার যন্ত্রণার বাণিজ্যিকীকরণ নয়।”
‘ফ্যাসিবাদী আখ্যান’
ডক্টর নিহারিকা পণ্ডিত, যাঁর ‘ অকুপাইং দ্য এভরিডে: মিলিটারাইজেশন অ্যান্ড জেন্ডার্ড পলিটিক্স অফ লিভিং ইন কাশ্মীর’ বইটিতে তিনি কাশ্মীরের তথাকথিত ব্যাপক সামরিকীকরণের পরিণতি পর্যালোচনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে বলিউড চলচ্চিত্রগুলো কাশ্মীরি মুসলমানদের সন্ত্রাসী হিসেবে চিত্রিত করার ক্ষেত্রে পরোক্ষভাবে জড়িত এবং একই সাথে তাদের বাস্তব জীবনকে অস্পষ্ট করে তুলেছে।
“বলিউড, বিশেষ করে ২০১৪ সালের পর থেকে, ভারতের শাসক দলের সুরে সুর মেলাতে গিয়ে পরোক্ষভাবে সহযোগিতা করছে, যেখানে চলচ্চিত্র আক্ষরিক অর্থেই রাষ্ট্রের জনসংযোগ যন্ত্রে পরিণত হচ্ছে,” পণ্ডিত বলেন।
পণ্ডিত বলেছেন যে, হিন্দি সিনেমা একসময় কাশ্মীরিদেরকে স্বনির্ভরতাহীন অপার্থিব সত্তা হিসেবে তুলে ধরত; সাম্প্রতিক চলচ্চিত্রগুলো থেকে বোঝা যায় যে, সেগুলোর বার্তার প্রকৃতি আরও বেশি প্রচারণামূলক হয়ে উঠেছে।
“তারা এই ফ্যাসিবাদী বয়ান ছড়ায় যে কাশ্মীরে সবকিছু কোনোভাবে স্বাভাবিক আছে এবং ৩৭০ ও ৩৫এ ধারা বাতিলের মতো রাজ্যের সাম্প্রতিক সিদ্ধান্তগুলোকে ন্যায্যতা দেয়, যা কাশ্মীরি ইতিহাস ও বাস্তবতাকে আরও মুছে ফেলছে,” তিনি বলেন।
নিহারিকা বলেন যে, কাশ্মীরে হিন্দি চলচ্চিত্রের মাধ্যমে কাশ্মীরিরা দৈনন্দিন জীবনে যে অমানবিকীকরণ ও মুছে ফেলার শিকার হন, তা ‘জ্ঞানতাত্ত্বিক সহিংসতা’র শামিল।
“প্রথমে আপনারা ব্যাপক শারীরিক সহিংসতা চালান যা তরুণ কাশ্মীরিদের সহ বহু মানুষকে পঙ্গু করে দিয়েছে এবং তারপর এমন ভান করেন যে তা ঘটেনি অথবা জাতীয় নিরাপত্তার জন্য তা ‘প্রয়োজনীয়’ ছিল,” তিনি আরও বলেন।
ম্যাসাচুসেটস কলেজ অফ লিবারেল আর্টসের অধ্যাপক ও কাশ্মীরি শিক্ষাবিদ ডক্টর মোহাম্মদ জুনায়েদ বলেন যে, হিন্দি সিনেমা প্রায়শই কাশ্মীরের ভূদৃশ্যকে বহিরাগত হিসেবে চিত্রিত করেছে এবং সেখানকার মানুষকে দানবীয় রূপে উপস্থাপন করেছে।
এই গতিপ্রকৃতির স্বাভাবিক পরিণতিই হলো সহিংসতা। হিন্দি চলচ্চিত্র নির্মাতাদের নিজেদেরই প্রশ্ন করা উচিত, কাশ্মীরিরা কেন তাদের সিনেমা দেখে না। কিন্তু হিন্দু ডানপন্থীরা জনপরিসরে যা করেছে, হিন্দি চলচ্চিত্র তারই এক নিছক প্রতিচ্ছবি।