ক্যান্টারবারির আর্চবিশপ, ডেম সারা মুলালি, ফিলিস্তিনি খ্রিস্টানদের প্রতি সংহতি জানাতে এই সপ্তাহে পবিত্র ভূমি সফরে এসেছেন। বিরজাইতে তিনি ফিলিস্তিনিদের কাঙ্ক্ষিত শান্তি এবং তাদের প্রাপ্য স্বাধীনতা অর্জনের কথা বলেছেন।
একজন ফিলিস্তিনি খ্রিস্টান, একজন ধর্মযাজক এবং বেথলেহেমের সন্তান হিসেবে আমি কৃতজ্ঞতার সঙ্গে তাঁর কথা গ্রহণ করেছি। এমন এক সময়ে যখন অনেক ফিলিস্তিনি খ্রিস্টান বিশ্বব্যাপী গির্জার দ্বারা বিস্মৃত বোধ করেন, তখন তাঁর উপস্থিতি তাৎপর্যপূর্ণ।
এমন এক দেশে, যেখানে আমাদের সম্প্রদায়গুলো সংকুচিত হয়ে আসছে এবং তরুণরা তাদের ভবিষ্যৎ নিয়ে সন্দিহান, সেখানে তাঁর এই সফরকে আশার প্রতীক হিসেবে দেখা যেতে পারে।
কিন্তু খ্রিস্টীয় আশাকে অবশ্যই সৎ হতে হবে। পবিত্র ভূমি শুধু একটি তীর্থস্থান নয়; এটি এমন একটি জায়গা, যেখানে সাধারণ মানুষ এক নৃশংস দখলদারিত্বের বোঝায় জর্জরিত হয়ে জীবনযাপন করে।
ইসরায়েলি কারাগার থেকে সম্প্রতি মুক্তিপ্রাপ্ত তরুণ ফিলিস্তিনি খ্রিস্টান লায়ান নাসিরের সঙ্গে আর্চবিশপের সাক্ষাৎ এই কথাই মনে করিয়ে দেয় যে, ফিলিস্তিনি স্বাধীনতা কোনো বিমূর্ত ধারণা নয়; এটি পরিবারে, আদালতে, চেকপয়েন্টে এবং কারাগারের প্রকোষ্ঠে জীবন্ত হয়ে ওঠে।
তাই যখন গির্জার নেতারা ফিলিস্তিনিদের প্রাপ্য স্বাধীনতার কথা বলেন, তখন আমাদের অবশ্যই জিজ্ঞাসা করতে হবে সেই স্বাধীনতার অর্থ কী। এর অর্থ হলো চলাচলের স্বাধীনতা, পারিবারিক পুনর্মিলন, জমি ও বাসস্থানের অধিকার এবং যথাযথ বিচার প্রক্রিয়া। এর অর্থ হলো অনুমতিপত্র, চেকপয়েন্ট, উচ্ছেদ, আটক এবং দৈনন্দিন জীবনকে প্রভাবিত করে এমন বিধিনিষেধ ছাড়াই পড়াশোনা, কাজ, উপাসনা এবং একটি ভবিষ্যৎ গড়ার সুযোগ।
ফিলিস্তিনি খ্রিস্টানদের জন্য স্বাধীনতার অর্থ শুধু পবিত্র স্থানগুলোতে প্রবেশের অধিকার নয়। এর অর্থ হলো, যে ভূমিতে খ্রিস্টধর্মের জন্ম হয়েছিল, সেখানে একটি জীবন্ত মণ্ডলী হিসেবে টিকে থাকার অধিকার—বাইবেলের ইতিহাসের ধ্বংসাবশেষ হিসেবে নয়, বরং পরিবার, ছাত্র, শিক্ষক, ডাক্তার, কৃষক এবং উপাসক হিসেবে, যাদের সন্তানেরা নিজেদের ভূমিতে একটি ভবিষ্যতের স্বপ্ন দেখতে পারে।
ভাগ্য জড়িত
আমাদের মধ্যে অনেকেই দীর্ঘদিন ধরে বলে আসছেন যে, ফিলিস্তিনিদের নিরাপত্তা, মর্যাদা ও মৌলিক অধিকার ছাড়া ইসরায়েলের নিরাপত্তা কখনোই অর্জিত হবে না। এমন এক ভবিষ্যৎ, যেখানে একটি জনগোষ্ঠী ক্ষমতা ও সুরক্ষা নিয়ে বাস করবে আর অন্যটি বিধিনিষেধ, অধিকারচ্যুতি ও ভয়ের মধ্যে থাকবে, তা শান্তি নয়।
স্থায়ী নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে দীর্ঘস্থায়ী নিরাপত্তা গড়ে তোলা যায় না। এটি কেবল তখনই গড়ে তোলা সম্ভব, যখন ফিলিস্তিনি ও ইসরায়েলি উভয়ই স্বাধীনতা, নিরাপত্তা এবং সমান মানবিক মর্যাদা নিয়ে বসবাস করতে পারবে।
এ কারণেই ফিলিস্তিনি স্বাধীনতার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করতে হবে। ফিলিস্তিনিদের মর্যাদা অস্বীকার করে আমরা ইহুদিদের মর্যাদাকে সম্মান করি না। একটি জনগোষ্ঠীকে অনির্দিষ্টকালের জন্য মৌলিক অধিকার ছাড়া বাঁচতে বলে আমরা শান্তি প্রতিষ্ঠা করতে পারি না। একটি ন্যায়সঙ্গত শান্তিতে ইসরায়েলিদের নিরাপত্তা এবং ফিলিস্তিনিদের স্বাধীনতা অন্তর্ভুক্ত থাকতে হবে—একটির বিনিময়ে অন্যটি নয়।
এইখানেই গির্জার আহ্বান: ভালোবাসার সঙ্গে সত্য বলা, প্রত্যেক ব্যক্তির মধ্যে ঈশ্বরের প্রতিচ্ছবিকে রক্ষা করা এবং এই বিষয়ে জোর দেওয়া যে ন্যায়বিচার ছাড়া শান্তি এতটাই ভঙ্গুর যে তা স্থায়ী হতে পারে না।
বহুদিন ধরে ফিলিস্তিনি খ্রিস্টানদের নিয়ে শুধু কথাই বলা হয়েছে, তাদের কথা শোনা হয়নি। বিদেশে থাকা কিছু খ্রিস্টান পবিত্র ভূমিকে ভালোবাসেন, কিন্তু সেখানকার মানুষ সম্পর্কে খুব কমই জানেন। কেউ কেউ আমাদের প্রস্তরফলক দেখতে আসেন, কিন্তু আমাদের দুর্ভোগের কথা ভুলে যান। কেউ কেউ ধর্মগ্রন্থ এমনভাবে পাঠ করেন, যাতে আমাদের বাস্তুচ্যুতিকে পবিত্র বলে মনে হয়। অন্যরা নীরব থাকেন, কারণ এই সংঘাতটি বেশ জটিল।
বিষয়টা জটিল। কিন্তু জটিলতা বাস্তবতাকে আড়াল করতে পারে না। রাস্তা বন্ধ থাকার কারণে একটি শিশুর স্কুলে পৌঁছাতে না পারা; গাজায় একটি পরিবারের নিরাপদ আশ্রয় না থাকা; কিংবা বেথলেহেমের এক তরুণ খ্রিস্টানের দ্বিধা—আস্থা বজায় রাখতে হলে থেকে যেতে হবে, নাকি টিকে থাকতে হলে চলে যেতে হবে—এসবের মধ্যে জটিল কিছু নেই।
সাক্ষ্যদান
আর্চবিশপের এই সফর সবকিছু সমাধান করে দেবে, এমন ভান করার কোনো প্রয়োজন নেই। কখনও কখনও প্রথম বিশ্বস্ত কাজটি হলো গভীরভাবে শোনা, সততার সঙ্গে প্রার্থনা করা এবং তারপর সাবধানে, কিন্তু সাহসের সঙ্গে কথা বলা। এ কারণেই আমি এই মুহূর্তটিকে সতর্ক আশার সঙ্গে দেখছি: তাঁর এই সফর একটি প্রতীকী অঙ্গভঙ্গির চেয়েও বেশি কিছু হয়ে উঠতে পারে। এটি গির্জাকে আরও ভালো সাক্ষ্য পুনরুদ্ধারের জন্য আহ্বান জানাতে পারে।
সেই সাক্ষ্য যিশুর পথের ওপর ভিত্তি করে হওয়া উচিত। যিশু নিপীড়নকে আশীর্বাদ করেননি। তিনি দুঃখভোগকে মহিমান্বিত করেননি। তিনি আহতদের কাছে গিয়েছিলেন, ভণ্ডামি উন্মোচন করেছিলেন, জেরুজালেমের জন্য কেঁদেছিলেন এবং শান্তি স্থাপনকারীদের ধন্য বলেছিলেন। যে মণ্ডলী তাঁর নাম বহন করে, তাকেও একই কাজ করতে হবে।
এখানে ব্রিটেনের ইতিহাসকে স্মরণ না করে চার্চ অব ইংল্যান্ড এই ভূমি সম্পর্কে কথা বলতে পারে না। সেই ইতিহাসকে মুছে ফেলা সম্ভব নয়, কিন্তু এখন এক বিশ্বস্ত সাক্ষ্যের মাধ্যমে তার জবাব দেওয়া যেতে পারে: এমন সাক্ষ্য যা ইহুদি-বিদ্বেষ ও মুসলিম-বিদ্বেষকে প্রত্যাখ্যান করে, প্রতিটি নিরপরাধ প্রাণের জন্য শোক প্রকাশ করে, অসহায়দের পাশে দাঁড়ায় এবং সমান মর্যাদার আহ্বান জানায়।
আমার আশা, আর্চবিশপ বেথলেহেম, বিরজিত, জেরুজালেম এবং গাজাকে তাঁর সঙ্গে বহন করবেন। সেই যাজকদের বহন করবেন, যারা হতাশার মাঝে পুনরুত্থানের বাণী প্রচার করেন। সেই বিদ্যালয়, হাসপাতাল এবং সেবামূলক প্রতিষ্ঠানগুলোকে বহন করবেন, যা মুসলিম ও খ্রিস্টান নির্বিশেষে সকলের সেবা করে।
সেই খ্রিস্টান ও মুসলিম মায়েদের বহন করুন, যারা চান না তাদের সন্তানরা ভয়ের উত্তরাধিকারী হোক। সেই তরুণ-তরুণীদের বহন করুন, যাদের সহানুভূতির চেয়েও বেশি কিছু প্রয়োজন; তাদের একটি ভবিষ্যৎ প্রয়োজন এবং তারপর কথা বলুন—ধর্মোপদেশে, বিবৃতিতে, গির্জার অংশীদারিত্বে এবং রাজনৈতিক নেতাদের সঙ্গে কথোপকথনে।
গির্জার সঙ্গে কথা বলুন। তাদের সঙ্গে কথা বলুন, যারা দূর থেকে পবিত্র ভূমিকে ভালোবেসেছেন, কিন্তু এর জীবন্ত গির্জার কথা কাছ থেকে শোনেননি। তিক্ততা নিয়ে নয়, বরং নৈতিক সাহস নিয়ে কথা বলুন। কোনো একটি জাতির বিরুদ্ধে নয়, বরং এমন এক ভবিষ্যতের পক্ষে কথা বলুন, যেখানে দুটি জাতি নিরাপত্তা, স্বাধীনতা ও মর্যাদার সঙ্গে বসবাস করতে পারে।
ফিলিস্তিনি খ্রিস্টানদের পরিত্রাণের জন্য বিশ্বব্যাপী গির্জার প্রয়োজন নেই। তাদের প্রয়োজন বিশ্বব্যাপী গির্জা যেন সত্যনিষ্ঠভাবে ও অবিচলভাবে তাদের পাশে দাঁড়ায়।
আর্চবিশপ তীর্থযাত্রায় এসেছিলেন। এই সফর যেন এখন প্রার্থনা, প্রকাশ্য সত্য এবং ন্যায় ও শান্তির প্রতি নবায়িত অঙ্গীকারের সাক্ষ্য হয়ে ওঠে।
- বেথলেহেমে জন্মগ্রহণকারী ডঃ ফারেস আব্রাহাম: ‘লেভান্ট মিনিস্ট্রিজ’-এর প্রতিষ্ঠাতা এবং মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে সুসমাচারের সাক্ষ্যকে শক্তিশালী করতে ও শান্তি প্রসারের লক্ষ্যে অন্যান্য মন্ত্রণালয় পরিচালনা করেন। সূত্র: মিডল ইস্ট আই