২৫শে মে, পোপ লিও চতুর্দশ তাঁর প্রথম বিশ্বপত্র প্রকাশ করেন, যার শিরোনাম ছিল “Magnifica Humanitas: On Safeguarding the Human Person in the Time of Artificial Intelligence“.
কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার অতি দ্রুত বিকাশের ফলে সৃষ্ট প্রতিকূলতার মুখে গির্জার সামাজিক মতবাদের মূলনীতিগুলোকে স্মরণ করার এটি একটি সুস্পষ্ট প্রচেষ্টা।
শিরোনামটিতেই পোপ লিও-র মূল যুক্তিটি বলা হয়েছে যে, দ্রুত প্রযুক্তিগত পরিবর্তন, বিশেষ করে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার প্রেক্ষাপটেও মানবতা “মহিমান্বিত” থাকে।
এই বিশ্বপত্রটি পোপ লিও ত্রয়োদশ কর্তৃক ১৮৯১ সালে শিল্প বিপ্লবের আলোড়ন মোকাবেলায় জারি করা আরেকটি মৌলিক গ্রন্থ ‘রেরুম নোভেরাম’-কে অনুসরণ করে। যেখানে সেই দলিলটি শিল্প যুগের মোকাবিলা করেছিল, সেখানে ‘ম্যাগনিফিকা হিউম্যানিটাস’ এর সর্বশেষ, ডিজিটাল পর্যায়কে সম্বোধন করে।
প্রথমটি উনিশ ও বিশ শতক নিয়ে, দ্বিতীয়টি একুশ শতক নিয়ে আলোচনা করেছে—কিন্তু মানব মর্যাদার প্রাধান্য উভয়েরই মূল ভিত্তি হয়ে রয়েছে।
এটি পোপ ফ্রান্সিসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ বিশ্বপত্র ‘ফ্রাতেল্লি তুত্তি’-এর প্রেক্ষাপটেও দাঁড়িয়েছে এবং বিশেষত নব্য উদারনীতিবাদের অবক্ষয় ও আমাদের সময়ের মহান প্রতিবন্ধকতাগুলোর সামনে এর অপর্যাপ্ততার কঠোর নিন্দার পরিপ্রেক্ষিতে।
এই বিশ্বপত্রের অন্যতম মৌলিক প্রতিপাদ্য হলো, প্রযুক্তি সহজাতভাবে ভালো বা মন্দ নয়, আবার কখনোই নিরপেক্ষও নয়: এটি অনিবার্যভাবে তাদের মূল্যবোধকে প্রতিফলিত করে, যারা এর নকশা ও নিয়ন্ত্রণ করে।
পোপ লিও বাইবেলের দুটি পথের কথা তুলে ধরেছেন। একটি হলো বাবিলের মিনার—ঈশ্বরকে বাদ দিয়ে নির্মিত প্রযুক্তিগত শক্তির এক ভবিষ্যৎ, যার পরিণতি বিশৃঙ্খলা ও আধিপত্য। অন্যটি হলো জেরুজালেম, যার দৃষ্টান্ত হলেন নেহেমিয়া এবং যৌথ দায়িত্ব ও আশার ভিত্তির ওপর সমাজ পুনর্গঠনের জন্য তাঁর ধৈর্যশীল ও সম্মিলিত প্রচেষ্টা।
মানব মর্যাদা
এই বিশ্বপত্রের মূল বার্তাগুলো একাধিক। মানব মর্যাদা আপোসযোগ্য নয়: এটি সহজাত এবং একে কোনো ব্যক্তির উৎপাদনশীলতা, বুদ্ধিমত্তা বা অন্য কোনো পরিমাপযোগ্য তথ্যে পর্যবসিত করা যায় না।
পোপ লিখেছেন, এআই বিপজ্জনক কাজগুলো দূর করতে পারে, কিন্তু এটি কর্মীদের কর্মদক্ষতা হ্রাস, নজরদারি বৃদ্ধি (যা ইতোমধ্যেই ঘটছে) এবং নতুন ধরনের বেকারত্ব সৃষ্টির ঝুঁকিও তৈরি করে। তিনি সম্পদ ও ক্ষমতার বিপজ্জনক কেন্দ্রীভবন এবং এআই সিস্টেমকে প্রশিক্ষণ দেওয়া গোপন শ্রমের ওপর নির্মিত এক ‘ডেটা ঔপনিবেশিকতা’ সম্পর্কে সতর্ক করেছেন।
তিনি যুক্তি দেন যে, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার দ্রুত অগ্রগতি সমাজকে অপ্রস্তুত করে তুলেছে, যা ধৈর্য, মনোযোগের পরিসর এবং অর্থপূর্ণ প্রশ্ন করার ক্ষমতাকে হুমকির মুখে ফেলছে। এবং তিনি সতর্ক করেন যে, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা সহজেই অপতথ্যকে প্রসারিত করতে পারে, যা সত্য এবং কারসাজির মধ্যকার সীমারেখাকে ঝাপসা করে দেয়।
পোপ লিও একটি জোরালো রাজনৈতিক ও নৈতিক বার্তাও দিতে ছাড়েননি; তিনি যুদ্ধে কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ব্যবহারের নিন্দা করেছেন এবং ঘোষণা করেছেন যে প্রচলিত ‘ন্যায্য যুদ্ধ তত্ত্ব’ এখন সেকেলে হয়ে পড়েছে।
এক মুহূর্তের জন্য কল্পনা করুন, এটি পশ্চিমা চ্যান্সেলরিগুলোতে কী পরিমাণ উদ্বেগ সৃষ্টি করছে। সেখানে, অন্তহীন যুদ্ধের অন্যতম প্রচলিত যুক্তি—তাদের সহযোগীদের দ্বারা সম্পাদিত “নোংরা কাজ” এবং বিধ্বস্ত মধ্যপ্রাচ্য জুড়ে একটি “স্থায়ী নিরাপত্তা” মতবাদ চাপিয়ে দেওয়ার উচ্চাকাঙ্ক্ষা—হঠাৎ করেই অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হচ্ছে।
স্বয়ংক্রিয় অস্ত্রের প্রতিযোগিতা রোধ করতে পোপ কঠোর নৈতিক বিধিনিষেধ আরোপেরও আহ্বান জানিয়েছেন। তিনি যুক্তি দেন যে, শুধু নিয়মকানুনই যথেষ্ট নয়: তিনি বলেন, এআই “এখন নিরস্ত্র হওয়ার দাবি রাখে, সেইসব যুক্তি থেকে মুক্ত হতে চায় যা একে আধিপত্য, বর্জন এবং মৃত্যুর হাতিয়ারে পরিণত করে”।
পরিশেষে, ‘ম্যাগনিফিকা হিউম্যানিটাস’ হলো কর্মের প্রতি একটি আশাব্যঞ্জক আহ্বান। খ্রিষ্টানদেরকে নিষ্ক্রিয় ভাষ্যকারের গণ্ডি পেরিয়ে ‘ভালোবাসার সভ্যতা’র সক্রিয় নির্মাতা হয়ে ওঠার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছে।
লক্ষ্য উদ্ভাবনকে প্রত্যাখ্যান করা নয়, বরং সচেতনভাবে এমন একটি ভবিষ্যৎ নির্মাণ করা যেখানে প্রযুক্তি মানবজীবনের সেবায় নিয়োজিত থাকবে—কেবল মুষ্টিমেয় সুবিধাভোগীর জন্য নয়, বরং সকল মানুষের জন্য—এবং অগ্রগতির পরিমাপ হবে ভ্রাতৃত্ব ও প্রত্যেক ব্যক্তির সমৃদ্ধি দিয়ে, তাদের আর্থিক সামর্থ্য দিয়ে নয়।
এআইকে নিরস্ত্র করা
চিরাচরিত কুশীলবরা পোপ লিও-র কঠোর বার্তা, সর্বোপরি এর রাজনৈতিক সতর্কবাণীকে চাপা দিতে আপ্রাণ চেষ্টা করবে। তারা আমাদের যুগের অন্যতম এক বিপজ্জনক ব্যাধির ওপর ভরসা করছে: আর তা হলো, বেশিরভাগ মানুষ শুধু শিরোনামেই থেমে যায় এবং বাকিটা কখনোই পড়ে না।
বিশ্বপত্রের ১১০ নং অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে:
আমি “নিরস্ত্রীকরণ” অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করতে চাই, যা আমার হৃদয়ের খুব কাছের। কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তাকে নিরস্ত্র করার অর্থ হলো একে “সশস্ত্র” প্রতিযোগিতার মানসিকতা থেকে মুক্ত করা, যা আজ কেবল সামরিক প্রেক্ষাপটেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি একটি অর্থনৈতিক এবং জ্ঞানীয় ঘটনাও বটে। এর ফলে ভূ-রাজনৈতিক বা বাণিজ্যিক আধিপত্য নিশ্চিত করার আকাঙ্ক্ষার দ্বারা চালিত হয়ে, আরও শক্তিশালী অ্যালগরিদম এবং বৃহত্তর ডেটাসেটের জন্য একটি প্রতিযোগিতা শুরু হয়।
নিরস্ত্রীকরণের অর্থ হলো এই ধারণাটিকে খণ্ডন করা যে, প্রযুক্তিগত শক্তি স্বয়ংক্রিয়ভাবে শাসন করার অধিকার প্রদান করে। নিরস্ত্রীকরণের অর্থ প্রযুক্তিকে প্রত্যাখ্যান করা নয়, বরং মানবতার উপর এর আধিপত্য প্রতিরোধ করা। এর অর্থ হলো প্রযুক্তিকে একচেটিয়া নিয়ন্ত্রণ থেকে মুক্ত করা এবং আলোচনা ও বিতর্কের জন্য উন্মুক্ত করে দেওয়া, যার ফলে এটি মানববান্ধব হয়ে ওঠে এবং মানব সংস্কৃতি ও জীবনধারার বহুত্বে ফিরে আসে।
আজ আমাদের কাজ শুধু নৈতিক বা প্রযুক্তিগত নয়। এটি গভীরতম অর্থে পরিবেশগত, কারণ এটি আমাদের এই যৌথ আবাসের এক নতুন মাত্রার সাথে সম্পর্কিত। কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা ইতিমধ্যেই এমন একটি পরিবেশ যেখানে আমরা নিমজ্জিত, এবং সেইসাথে এমন একটি শক্তি যার সাথে আমাদের অবশ্যই সম্পৃক্ত হতে হবে। এই কারণে, কেবল একে নিয়ন্ত্রণ করাই যথেষ্ট নয়; একে নিরস্ত্র, স্বাগত জানানোর মতো এবং সহজলভ্য করতে হবে।
পোপ লিও কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা বিপ্লবের চালকদের মানসিকতার দিকে সরাসরি ইঙ্গিত করে সতর্ক করছেন যে, সবচেয়ে শক্তিশালী হওয়া মানেই নিয়মকানুন নির্ধারণ করার কিংবা “ভূ-রাজনৈতিক বা বাণিজ্যিক আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করার” কোনো অধিকার জন্মায় না।
একটি বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গি
পোপের বার্তাটি কতটা গুরুত্বপূর্ণ এবং এআই-এর শীর্ষ নির্মাতাদের মানসিকতা কতটা বিপজ্জনক হতে পারে, তা বোঝার জন্য একটি সহজ তুলনা রয়েছে।
মার্কিন কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা সংস্থা অ্যানথ্রোপিক-এর সহ-প্রতিষ্ঠাতা ও প্রধান নির্বাহী দারিও আমোডেই-এর ২০২৪ সালের অক্টোবরে প্রকাশিত “মেশিনস অফ লাভিং গ্রেস: হাউ এআই কুড ট্রান্সফর্ম দ্য ওয়ার্ল্ড ফর দ্য বেটার” শীর্ষক প্রবন্ধটি, অথবা এই বিশ্বপত্রটির কয়েকদিন আগে তাঁর সংস্থা কর্তৃক প্রকাশিত “২০২৮: টু সিনারিওস ফর গ্লোবাল এআই লিডারশিপ” শিরোনামের গবেষণাপত্রটির পাশে “ম্যাগনিফিকা হিউম্যানিটাস”-কে রাখুন।
এই দুটি নথি থেকে যে ধারণা পাওয়া যায় তা হলো, আমোডেই হয়তো মার্কিন ডেটা অ্যানালিটিক্স কোম্পানি প্যালান্টিয়ার টেকনোলজিসের সহ-প্রতিষ্ঠাতা পিটার থিয়েল এবং অ্যালেক্স কার্পের মতো অন্যান্য পশ্চিমা এআই টাইকুন ও ‘গুরুদের’ মতোই বিপজ্জনক।
পুরোপুরি দ্বৈতবাদী ও আধিপত্যবাদী মনোভাব নিয়ে আমোডেই লিখেছেন যে, “গণতন্ত্রগুলোর একটি জোটের উচিত শক্তিশালী কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার সরবরাহ শৃঙ্খল সুরক্ষিত করে, দ্রুত এর পরিধি বাড়িয়ে এবং চিপ ও সেমিকন্ডাক্টর সরঞ্জামের মতো গুরুত্বপূর্ণ সম্পদে প্রতিপক্ষের প্রবেশাধিকার অবরুদ্ধ বা বিলম্বিত করার মাধ্যমে এর ওপর সুস্পষ্ট সুবিধা অর্জনের চেষ্টা করা”, অথচ পোপ ঠিক এই ধরনের প্রতিযোগিতার বিরুদ্ধেই সতর্ক করেছিলেন।
আমোডেই আরও বলেন: “এই জোট একদিকে যেমন শক্তিশালী সামরিক শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের জন্য এআই ব্যবহার করবে, তেমনই একই সাথে জোটের কৌশলকে সমর্থন করার বিনিময়ে আরও বৃহত্তর সংখ্যক দেশের মধ্যে শক্তিশালী এআই-এর সুবিধাগুলো বিতরণের প্রস্তাবও দেবে।”
পোপ লিও জোর দিয়ে বলেন যে, প্রযুক্তিগত ক্ষমতা শাসন করার কোনো অধিকার প্রদান করে না।
তিনি কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার শক্তি কেন্দ্রীভূত করার এবং একটি একক মডেল চাপিয়ে দেওয়ার জন্য এর ব্যবহারের পক্ষে জোর দেন: “যদি আমরা এই সবকিছু করতে পারি, তাহলে আমরা এমন একটি বিশ্ব পাব যেখানে গণতন্ত্রগুলো বিশ্বমঞ্চে নেতৃত্ব দেবে এবং স্বৈরাচার দ্বারা দুর্বল, বিজিত বা অন্তর্ঘাতের শিকার হওয়া এড়ানোর মতো অর্থনৈতিক ও সামরিক শক্তি তাদের থাকবে এবং তারা তাদের কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার শ্রেষ্ঠত্বকে একটি টেকসই সুবিধায় রূপান্তরিত করতে সক্ষম হতে পারে। আশাবাদী হয়ে বললে, এটি একটি ‘চিরস্থায়ী ১৯৯১’-এর দিকে নিয়ে যেতে পারে।”
আমোডেই, একজন কট্টর শীতল যুদ্ধের সমর্থক, আজ চীনকে নিয়ে ঠিক ততটাই আচ্ছন্ন বলে মনে হচ্ছে, যতটা মার্কিন প্রশাসন ১৯৪৭ থেকে ১৯৯১ সালের মধ্যে সোভিয়েত ইউনিয়নকে নিয়ে ছিল।
দ্বিতীয় গবেষণাপত্রটি আরও এক ধাপ এগিয়ে গিয়ে যুক্তরাষ্ট্রকে চিপ ব্লক করা, মডেলের প্রবেশাধিকার বন্ধ করা এবং স্বৈরাচারী শাসনের পরিবর্তে গণতন্ত্রের হাতে এআই-এর নিয়ন্ত্রণ নিশ্চিত করার মাধ্যমে চীনের চেয়ে “১২-২৪ মাসের অগ্রগমন সুনিশ্চিত করতে” আহ্বান জানিয়েছে। এটি ওয়াশিংটনকে তার এই সুবিধা “নষ্ট” করার বিরুদ্ধেও সতর্ক করেছে।
এটি পোপ লিও তাঁর বিশ্বপত্রে যা আহ্বান জানিয়েছেন, তার ঠিক বিপরীত।
দুঃখজনকভাবে, খারাপ অভ্যাস ও মানসিকতা কখনো মরে না।
পশ্চিমা শ্রেষ্ঠত্ববাদ, আধিপত্যবাদ এবং দ্বৈতবাদ—যা থিয়েল ও কার্পের পর এখন আমোডেই ও অ্যানথ্রোপিকের মাধ্যমে মূর্ত হয়েছে—আবারও বিশ্বের অন্যতম সর্বোচ্চ নৈতিক কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে এক কঠোর তিরস্কারের সম্মুখীন হয়েছে।
তারা কি সতর্কবাণী মানবে? সে আশা না করাই ভালো।
- মার্কো কার্নেলোস: একজন প্রাক্তন ইতালীয় কূটনীতিক। সূত্র: মিডল ইস্ট আই